O voto e as ilusões – Maurício Tragtenberg

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 Tirado de: http://organizacaopopular.wordpress.com/2012/08/11/voto-e-as-ilusoe/

O voto universal é a aparência do governo popular. Os eleitos acabam por emancipar-se da dependência do povo, e a política torna-se ciência oculta que a população não entende.

Há uma grande ilusão popular que o governo representativo eleito pelo sufrágio “universal” – analfabetos que constituem 50% da população não votam – seja o governo do povo ou o povo no governo. O regime representativo tem uma história que é importante conhecer para avaliar o quadro eleitoral atual no País.

No século XII as cidades libertaram-se do jugo do Senhor e “juraram” organizar-se autonomamente para defesa mútua, organização da produção e troca, durante quatro séculos são o refúgio do trabalho livre na Europa. Os comerciantes criam “conjurações” para defender-se nas cidades, independentes do Senhor, do Rei e da Igreja. Elas unem-se por um fórum, onde o povo é reunido pelo badalar dos sinos para discutir e resolver diretamente na praça seus problemas. O Senhor que inicialmente é chefe de um “bando” recebendo tributo e vendendo proteção, tornou-se Rei. O “fórum” expulsou-o e ele refugiou-se numa cidade nova. Com as guerras, vieram os exércitos permanentes, favoreceu-se a concentração do poder no Estado e as “comunas” urbanas decaíram e perderam sua autonomia. Nos séculos XIV e XV, formou o Rei o “Conselho de Nobreza” e o “Conselho do Clero” nascendo assim os parlamentos; com poder limitado: votação de créditos para guerra, dependiam de sua aprovação, diferente do poder ilimitado dos parlamentares atuais. Após o esmagamento das revoltas camponesas, com auxílio dos comerciantes concentra-se o poder do Rei, os subsídios transformam-se em impostos, a burguesia alia-se ao Rei e os camponeses são reduzidos à servidão.

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Manifesto de Córdoba, 1918

É de se espantar a atualidade deste texto escrito em meio a lutas estudantis argentinas de 1918. Quase 100 anos atrás, e muitas discussões se mantêm praticamente inalteradas…
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MANIFESTO LIMINAR
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Da Juventude Argentina de Córdoba aos homens livres da América.

Homens de uma República livre, acabamos de romper a última corrente que, em pleno século XX, nos atava à antiga dominação monárquica e monástica. Resolvemos chamar todas as coisas pelos nomes que têm. Córdoba se redime. A partir de hoje contamos para o país uma vergonha a menos e uma liberdade a mais. As dores que ficam são as liberdades que faltam. Acreditamos que não erramos, as ressonâncias do coração nos advertem: estamos pisando sobre uma revolução, estamos vivendo uma hora americana.

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Da miséria no meio estudantil

“não hesitam sequer em louvar o roubo, a destruição dos estudos, a supressão do trabalho, a subversão total e a revolução mundial proletária ininterrupta a fim de se gozar sem impedimentos. Considerando pois o seu carácter basicamente anarquista, tais teorias e tal propaganda são eminentemente nocivas. A larga difusão que delas é feita, quer nos círculos estudantis, quer junto da opinião pública, pela imprensa local, nacional e internacional, representa uma ameaça à moralidade, aos estudos, à reputação e bem assim ao próprio futuro dos estudantes da Universidade de Estrasburgo”

DA MISÉRIA NO MEIO ESTUDANTIL PDF

DA MISÉRIA NO MEIO ESTUDANTIL CONSIDERADA NOS

SEUS ASPECTOS ECONÓMICO, POLÍTICO, SEXUAL E

ESPECIALMENTE INTELECTUAL E DE
ALGUNS MEIOS PARA PREVENIR


Libelo escrito por membros da Internacional Situacionista & estudantes da cidade de Estrasburgo no ano de 1966 & dado à estampa em língua portuguesa por Fenda, Edições, na cidade de Coimbra, ano de 1983.

Título original:

De la misere en milieu étudiant considérée sous ses aspects économique, politique, sexuel et notamment intellectuel et de quelques moyens d’ y remédier

1ª edição: Estrasburgo, 1966

Selecção de textos e tradução: Júlio Henriques

No copyright: Os textos da presente edição podem ser utilizados da forma que melhor se entender .

FENDA, EDIÇÕES Apartado 449 3008 Coimbra Codex Portugal

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A experiência da Poligremia – autocrítica em busca de um sentido histórico no movimento secundarista

retirado de http://passapalavra.info/?p=60822

Romper o ciclo de eterno (re)começo das lutas e organizações secundaristas exige manter vivas suas experiências anteriores e contemporâneas, relacionar passado, presente e futuro. Por Caio Martins, Leonardo Cordeiro, Luiza Mandetta e Marcelo Hotimsky.

 

Para nós, no movimento secundarista, parece que estamos sempre começando. Por um lado, começando nossa atuação política; por outro, começando ou retomando do zero a organização de nossos espaços políticos. Boa parte de quem participou de grêmios estudantis teve que se dedicar, primeiro, à sua (re)construção. O ritmo imposto pelo ciclo de três anos do colegial é hostil à formação de organizações estudantis duradouras. É difícil para os mais velhos, que estão deixando a escola e participaram da criação do grêmio, consolidar e transmitir suas experiências às turmas mais novas, o que leva comumente à desestruturação ou ao desaparecimento destas organizações. Em geral, o que sobrevive dos grêmios é só uma vaga lembrança entre os alunos e professores – que vez por outra incentiva uma nova geração a começar de novo.

Grêmios contra o aumento em 2006.

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