Nesta sexta-feira 08.março às 17h30′ o Rizoma estará numa mesa de debate sobre o movimento estudantil da calourada da Pedagogia USP.
Compareça!
https://www.facebook.com/events/610545108970890/
08.03
17h30_ “Movimento Estudantil em Debate”
Mesa: UNE (majoritária e oposição), ANEL (majoritária e oposição), Juventude PSDB e RIZOMA;
Local: SAGUÃO SUPERIOR DO BLOCO B – FE USP
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AMANHÃ (quarta-feira) às 18h no Espaço Aquário (prédio da geografia/história)!
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Pessoal!
Queremos convidá-l@s para conhecer melhor o Rizoma! Você que já ouviu falar, que já teve curiosidade, que já teve dúvidas, que já leu nossos panfletos e não entendeu nada, ou entendeu tudo, quis jogar no lixo, ou quis guardar no meio do caderno. Você que assiste as mobilizações pela internet e fica com aquela vontade de não ficar calad@. Você que não aguenta mais a mesmisse das falas dos partidos políticos, e que está afim de construir algo novo. Você que não se acomoda, que não pelega, que não aceita ser comandad@ por reitores e partidos. Então provavelmente esta conversa é com você!
Demorou, mas 2013 começou. O Rizoma já voltou às atividades bem antes das aulas, até por quê nossas pautas não seguem o calendário da reitoria, mas agora que passou a semana de calourada, agora que todxs já estão de volta para a faculdade é hora de reaquecer as turbinas da mobilização!
Vários cursos já tem plenárias e assembléias marcadas e logo teremos a Assembléia Geral dxs Estudantes! Já anote na agenda: 14/março quinta-feira às 18h no vão da História e Geografia.
Mas antes destas datas nós temos uma conversa de apresentação do Rizoma 🙂
Cole com a gente para trocar uma idéia!
AMANHÃ (quarta-feira) às 18h no Espaço Aquário (prédio da geografia/história)!
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Disponibilizado por Causa Operária TV
2h30′ de debate!
Por Audre Lorde
(tradução e comentários de Renata)
Eu nasci negra e uma mulher. Estou tentando me tornar a pessoa mais forte que consigo para viver a vida que me foi dada e ajudar a efetivar mudanças em direção a um futuro aceitável para o planeta e para minhas crianças. Como negra, lésbica, feminista, socialista, poeta, mãe de duas crianças — incluindo um menino — e membro de um casal interracial, com frequência me vejo parte de algum grupo no qual a maioria me define como devassa, difícil, inferior ou apenas “errada”.
Da minha participação em todos esses grupos, aprendi que opressão e intolerância de diferenças aparecem em todas as formas e sexos e cores e sexualidades — e que entre aquelxs de nós que compartilham objetivos de libertação e um futuro viável para nossas crianças, não pode existir hierarquia de opressão. Eu aprendi que sexismo e heterossexismo surgem da mesma fonte do racismo.
“Ah”, diz uma voz da comunidade negra, “mas ser negrx é NORMAL!”. Bom, eu e muitas pessoas negras da minha idade lembramos de forma soturna dos dias em que não costumava ser!
Simplesmente não consigo acreditar que um aspecto de mim pode se beneficiar da opressão de qualquer outra parte da minha identidade. Eu sei que pessoas como eu não podem se beneficiar da opressão sobre qualquer outro grupo que busca o direito a uma existência pacífica. Em vez disso, nós nos subestimamos ao negar a outrxs o que derramamos sangue para obter para nossas crianças. E essas crianças precisam aprender que elas não têm de ser umas como as outras para trabalharem juntas por um futuro que irão compartilhar.
Dentro da comunidade lésbica eu sou negra, e dentro da comunidade negra eu sou lésbica. Qualquer ataque contra pessoas negras é uma questão lésbica e gay, porque eu e milhares de outras mulheres negras somos parte da comunidade lésbica. Qualquer ataque contra lésbicas e gays é uma questão de negrxs, porque milhares de lésbicas e gays são negrxs. Não existe hierarquia de opressão.
Eu não posso me dar ao luxo de lutar por uma forma de opressão apenas. Não posso me permitir acreditar que ser livre de intolerância é um direito de um grupo particular. E eu não posso tomar a liberdade de escolher entre as frontes nas quais devo batalhar contra essas forças de discriminação, onde quer que elas apareçam para me destruir. E quando elas aparecem para me destruir, não demorará muito a aparecerem para destruir você.
Audre Lorde nasceu 1934, em Nova York, e foi poeta, ensaísta, feminista intersecional e ativista. Ela costumava se definir como ”negra, lésbica, mãe, guerreira, poeta”. Morreu em novembro de 1992.
Foto feita em 1987 por Robert Giard e é um dos 500 retratos que ele fez de escritorxs LGBTQ nas décadas de 1980 e 90.
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Comentários
Este direto e tão poderoso texto da Audre Lorde foi escrito em 1983 e o original, em inglês, pode ser lido aqui (pdf).
“No caso do estupro e de outras formas de violência contra mulheres, a não violência implica nas mesmas lições que o patriarcado nos ensinou durante milênios: glorificar a passividade – “dar a outra face” e “dignificar o sofrimento” – frente à opressão. Todas as histórias, mandamentos, parábolas e leis contidas no Antigo Testamento, um dos textos mais lúcidos que define como conservar e pôr em prática o patriarcado, aconselham às mulheres sofrer pacientemente a injustiça e rezar para que a divina Autoridade intervenha.”
Como a Não Violência protege o Estado
Peter Geoderloos
O patriarcado é uma forma de organização social que produz o que comumente reconhecemos como sexismo. Porém, vai mais além do preconceito individual ou sistêmico contra as mulheres. Em primeiro lugar, consiste na falsa divisão das pessoas em duas categorias rígidas (homem e mulher) que são afirmadas como sendo tanto naturais como morais. (Muita gente perfeitamente sadia não se encaixa em nenhuma destas categorias fisiológicas, e muitas culturas não ocidentais reconheciam – e ainda o fazem, se ainda não foram destruídas – mais de dois sexos e gêneros.) O patriarcado insiste em definir papéis claros (econômicos, sociais, emocionais e políticos) para homens e mulheres, afirmando (falsamente), que estes papéis são naturais e morais. O patriarcado tenta destruir, social e, inclusive, fisicamente, qualquer um que não se encaixe em uma destas categorias ou que recuse este “binarismo de gênero”. Sob o patriarcado, as pessoas que não se encaixam ou que recusam estes papéis de gênero são neutralizadas por meio da violência e do ostracismo. Fazem-lhes parecer e sentir feios, sujos, temíveis, depreciáveis e inúteis.
